之取之
新注周易　卦德通论　易数钩隐　通神

　中兴书目云新注周易十一卷本朝太常博士刘牧
　撰 吴秘

表进田况序牧字长民彭城人仁宗时言数
　者皆宗之又有周易卦德通论一卷论元亨利贞四
　时易数钩隐图一卷采 …… (第 12a 页)
　两仪而下至于河图凡六十四位点之成图于图之
　下各释其义读书志云凡四十八图并遗事九欧阳
　永叔序而其文殊不类 吴秘

又撰周易通神一卷凡
　三十四篇注云所以释钩隐黄黎献受之于牧秘受 …… (第 12a 页)
　传却删时用书为明用书以与易传并行后人或以
　为传辞或循其时用书之旧是以复出如此姚嗣宗
　谓刘牧之学授之 吴秘

秘授之扬庭虽不及黄黎献
　而要是牧之源流不疑邵尧夫乃言扬庭窃其学于
　王豫沈存中亦谓扬庭之学似尧夫云 (第 14b 页)

器曰大器其犹规矩准绳乎先自治而后治人之谓大器 (吴秘 注云规矩先自方圆准绳先自平直然后能为器器出于是大器者也管子不知礼安能以礼正国哉)
尧舜性之也汤武身之 (第 48b 页)

曰十取除一名以为艻盖虚者三挂者三实用三十策也解玄者宋衷陆绩范望王涯宋惟干徐)
(庸张察陈渐张揆郭元亨 吴秘 司马温公合为集注许浣作玄纪晁说之作一元星纪图)
煦按三十六数每十取去一而虚之则所用止三十 (第 9a 页)

　亦可谓不自欺者矣
刘牧周易解十二卷(晁氏志作/十五卷)又撰卦德通论一卷(宋/志)
　(有/)又撰钩隐图一卷(晁志作/三卷)案晁氏曰仁宗时言数
　者皆宗之庆历初 吴秘 献其书于朝田况为序(此易/解也)
　又曰钩隐图五十四图并遗事九欧公序其文不类
　愚尝见其钩隐一书自易 …… (第 60a 页)
　遂著此凡四十五门(职方员外/郎钱塘人)
郑夬时用书二十卷明用书九卷易传辞三卷易传辞
　后语一卷晁氏曰夬字扬庭姚嗣宗谓刘牧之学授
　之 吴秘 秘授之夬夬又作明数明象明傅道明次例
　明范五篇康节子言夬窃其父学于王豫沈括亦言 …… (第 66b 页)
　去非撰
尹天民易论要纂一卷又易说拾遗二卷
陆秉周易意学十卷云欲撰易决蕴难就今祇成此书
　亦如前代傅易之说自题曰齐鲁后人(案秉字冯/氏作东字) 吴秘 周易通神一卷
刘文郁易宏纲八卷(宋/志) (第 91b 页)

数不能妄为之穿凿耳博雅君
子试为详焉
　晁氏读书志曰易解十五卷刘牧长民撰仁宗时言
　数者皆宗之庆历初 吴秘 献其书于朝优诏奖之田
　况为序又有钩隐图三卷皆易之数也凡五十五图 …… (第 17b 页)
　　时竟何益哉故曰作伪心劳日拙
旴江李氏(觏/)删定易图论序曰世有治易根于刘牧者
其说日不同因购牧所为易图五十有五观之则甚复
重乃删其图而存之者三所谓河图也洛书也八卦也
于其序解之中撮举而是正之诸所触类亦复详说成

六论别有一册黄黎献为之序者颇增多诞谩自郐以
下无讥焉(论作于仁宗景祐三年王湜易学曰 吴秘

之/通神黄黎献之略例隐诀徐庸之易缊皆本)
(刘氏逮鲜于侁稍辨其非其后论易者交/攻之而九图十书宋之群儒 (第 30b 页)